Los juegos a los que juego: Roleage

Estas navidades me hice con el Roleage al completo (manual y suplementos publicados) por cuatro duros, aprovechando la liquidación de NSR. En principio con idea de regalarlo, si no estaba mal, o de comérmelo, si era un truño del 15. Como sólo pude leerlo por encima, no quería hacer una reseña del juego, así que se lo pedí a la receptora del mismo. Este artículo es suyo y va acompañado, al final, de una reseña corta mía, producto de esa primera lectura y de la partida que he jugado hasta la fecha. Os dejo con Pírixis.

He aquí la opinión y versión resumida del sistema de juego de una DJ novata sobre un juego de rol con derecho a vuelta (sí, sí, que lo voy a devolver) que me regalaron para reyes: Roleage.

Empecemos por el principio, que por algún sitio hay que empezar. Es un juego de rol de fantasía editado originalmente por NSR ediciones. Tiene unas ilustraciones fantásticas y originales, muy coloridas y detalladas. El manual como libro en sí está cuidado en todos los detalles, incluyendo el tipo de papel que han usado, que no es muy brillante y por los tonos tostados que han utilizado en los bordes y en el fondo de las páginas, el tipo de fuente y la encuadernación, en tapa dura: pese a sus 335 páginas no hace falta encomendarse a (ponga aquí su santo favorito) cada vez que lo abres (mi pobre básico de Ánima sufrió las consecuencias de ser abierto con poco cuidado por un jugador).

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El mundo del rol, reflejo de España

En los últimos meses he podido comprobar que el mundillo del rol, en el que, a fin de cuentas, somos cuatro gatos, es un fiel reflejo de esta España nuestra, de envidias, zancadillas y menosprecio. Un ejemplo de por qué las cosas nos van como nos van. Así, hemos podido ver como:

1) Edge era crucificada por reeditar un juego. No por la calidad de esa reedición (hablo del Ánima Core Exxet), sino osar reeditar material agotado de un juego de su catálogo (señal de que había mercado para ello).

2) Aventuras en la Marca del Este pasó de ser un buen proyecto a un mero producto de márketing indigno de ser comprado, casi un timo, cuando pasó de producto autoeditado por una asociación a caballo de batalla de una editorial (claro, el movimiento retroclón es un invento de Steinkel & cía para dominar el mundo y Holocubierta, su vector de infección; cuando Aventuras… nos haya convertido a todos en zombies albinos, el último jugador de Pathfinder podrá decir «soy… el último hombre vivo»).

3) Ludotecnia es el ángel del Apocalipsis que tocará las siete trompetas y no una editorial que va a sacar una línea de rol barato (no son los primeros en hacerlo, pero creo que sí la línea de menor precio).

4) Nosolorol es la bestia por buscar mecenas para sacar adelante su edición de Akelarre (los que la han puesto a parir seguro que aplauden medidas similares en el mercado anglosajón).

Armas de fuego en Gaïa

Conozco pocas ambientaciones de fantasía que incluyan armas de fuego. Le quita «ambiente». Los cañones son más baratos que los magos y se cansan menos. Si entran en juego fusileros, las armaduras que tanto gustan a los jugadores pierden utilidad (en teoría, porque puede que las reglas del juego no contemplen características especiales de las armas de fuego sobre, digamos, una buena ballesta). Más allá, si nos pasamos de rosca y dejamos demasiado atrás nuestra ambientación tardo-medieval, surgen otros problemas. Podemos perder de vista la seguridad de la ambientación medio-medieval a la que estamos acostumbrarnos e introducirnos en ambientes wargameros realmente raros, donde un dragón es un tío a caballo y no un bicho grande con un aliento peligroso. Bueno, el tío a caballo también puede tener un aliento peligroso, pero no iba por ahí.

¿A qué viene toda esta tontería? Pues pasa que a veces dejo que mi mente vague siguiendo cualquier idea peregrina. Y, en este caso, el tema elegido fue la presencia de armas de fuego en Gaïa, el mundo oficial de Ánima.


Con artillería, estos preciosos castillos quedan obsoletos

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De musas

Tengo una lista de artículos por escribir que me cubre las necesidades hasta mayo, suponiendo mi ritmo deseado de dos-tres entradas a la semana: reseñas de varios juegos, reglas caseras para Ánima, alguna ida de olla… Pero no hay manera. Entre el trabajo, que me deja baldado, y la inspiración, que me rehúye desde hace semanas, no consigo sacar adelante más allá de un puñado de líneas. Con lo primero, poco puedo hacer, salvo acostumbrarme. Sobre lo segundo, estoy intentando varias cosas sin resultados positivos hasta el momento:

Primero intenté construir un sincrotrón doméstico para capturar las partículas de inspiración que menciona Pratchett y dirigirlas hacia mi cabeza. Pero lo dejé, porque soy un desastre con las manualidades.

Pensé entonces en las musas. Dado que no me visitan por las buenas, lo intentaría hacer por las malas: con trampas. La tira esta de papel adhesivo para moscas y demás cosas voladoras no ha dado el resultado apetecible. Pensé en probar una trampa de foso, clásica a más no poder. Después de cavar un rato, caí en la cuenta (estaba siendo muy fácil) de que estaba en un cuarto y que el enorme foso que estaba camuflando era, en realidad, el piso de abajo.

Poner en bandeja una musa al vecino de abajo me parece una estupidez, así que decidí probar la también clásica trampa del lazo. Ésta me ha quedado muy bien, así camufladita. Lástima que yo tenga tan mala memoria y el gato sea tan cabrón. Pensaré en la siguiente mientras viene alguien a bajarme.

And the Polyhedron goes to…

Hoy se cumple el tercer aniversario de la muerte de Gary Gygax. Nos dejó un 4 de marzo de 2008. Hace un año y conmemorando tal efeméride, el recién fundado círculo de blogs roleros La Rolesfera entregaba (entregábamos) sus primeros premios Poliedro a lo mejor que el rol nos había dejado en España en 2009. Hoy también se ha hecho público los resultados de los segundos premios Poliedro, a uno ya de convertirse en una tradición con solera (recordad: una vez, novedad: dos, costumbre; tres, tradición). Este año hemos sido bastantes más participantes y hemos contado con la ayuda de la recopilación de novedades que se fue haciendo durante el año pasado en el blog de la Rolesfera, pero el procedimiento de votación ha sido el mismo que el año pasado, y ha vuelto a dar buenos resultados. En lo personal, es un trabajo ser miembro del jurado si se quiere ser lo más imparcial posible. En la primera ronda cada uno presenta sus candidatos y ahí uno elige lo que conoce y le gusta. A la segunda ronda, la votación final, han pasado los más votados en la primera, realizándose una votación secreta. Los problemas empiezan aquí, porque me he encontrado con mucho material que no conocía y, en algunos casos, me ha costado encontrar información. Al final, he conseguido lo que creo información suficiente para votar en todas categorías (entre reseñas, ojear en librerías, descargar pdf ya-sabemos-cómo y lo que tengo propio) y estar satisfecho del trabajo realizado. También, lo mismo que el año pasado, me ha servido para conocer material en el que no me había fijado, como el impresionante (por las ilustraciones) Manual de monstruos 2 de D&D4.

Los resultados los podéis consultar en el blog de la Rolesfera. Ordenados por número de premios obtenidos, estos son los ganadores de este año:

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Los orígenes de la Guerra Civil

Llevo unos días dándole vueltas a la aprobación de la Ley Sinde. No tanto por inesperada como por lo que supone. Oh, vale. Cuando el PP votó inicialmente no, creí durante un momento (unos 15 segundos, más o menos) que se había vuelto un partido democrático. Su hacer posterior me vino a demostrar que mi realismo (algunos lo llaman pesimismo) iba bien encaminado. No sé si queda ya algún partido democrático en España (quizás esos chicos que no van a ninguna parte pero, me pregunto, si se hicieran grandes, ¿seguirían siendo democráticos?).

Cuando se acercó la primera votación de la Ley Sinde hice un símil con una fase de la serie Babylon 5. Esta vez no tengo fuerzas para buscar comparaciones. La realidad que veo me llena de pavor, me atenaza. Cuando los historiadores del futuro quieran explicar las causas de la Primera Guerra Civil española del siglo XXI deberán fijarse en el fatídico cambio de década que vivimos.

Vivimos el fin de la democracia en España, el fin de un sueño optimista que nació tras la muerte de Franco, un sueño que decía «ahora, sí, esta vez, sí». Destruido desde dentro, por una clase política, afín al normal quehacer de la clase dirigente española desde que el mundo es mundo, de buscar sus propios intereses y en donde un sistema democrático es sólo un mal menor, una piedra en el camino que es a la vez oportunidad, una etapa a superar para conseguir su imagen de estado ideal (antes, una restauración monárquica, un glorioso estado socialista o la ausencia teórica de estado, ahora, por lo que veo, una oligarquía de bi-partido único; dictaduras más o menos encubiertas en todo caso).

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Los Tejedores del Destino

Los Tejedores del Destino era una sociedad secreta de nephilim que, de la mano de Dios, se formó tras la Guerra contra Caos para vigilar las Cinco Puertas de su prisión. Son los únicos nephilim que saben que son ángeles exiliados. Se han movido siempre en la sombra, sin hacerse notar, estableciendo puestos de vigilancia, camuflados como templos o monasterios, cerca de las Puertas y evitando el contacto con el resto de los nephilim y, por supuesto, con los humanos. Aun así, y dado que los días pasan lentamente cuando lo único por hacer es vigilar una puerta cerrada, pronto comenzaron a acumular conocimientos, llegando a juntar en el Telar posiblemente la mayor biblioteca ocultista. En solitario o por parejas, algunos tejedores recorrían el mundo buscando artefactos y conocimiento sobre Caos y trayendo, además, libros de los más afamados ocultistas y magos.

Según las épocas los tejedores se hicieron adorar por los humanos como dioses, o como sacerdotes o monjes en sus templos milagrosos y oráculos, teniendo siempre comunidades humanas, más o menos aisladas, cerca de sus centros. Además, alcanzaron gran maestría en el arte del tejido: vestidos, tapices, etc. Hechos según técnicas que sólo ellos conoces, ayudados por conjuros especiales. Con estos tejidos compraban lo que necesitaban a los humanos, llegando algunos vestidos o tapices a los palacios de grandes reyes de la antigüedad.

Sin embargo, ocurrió que uno de los diez heraldos de Caos no fue aprisionado al final de la Guerra, sino que en el caos de la lucha consiguió escapar. Tardó siglos en recuperarse de las graves heridas sufridas, encontrándose solo y sin saber la suerte corrida por Caos. Poco a poco consiguió averiguar la historia y buscó a los tejedores como único camino para encontrar las Cinco Puertas. Tras siglos de búsqueda, hace unos trescientos años encontró el Telar, reunió a una fuerza de efectos-Dragón y atacó por sorpresa, eliminando a todos los tejedores. Sin embargo, éstos consiguieron resistir lo suficiente, dando tiempo a los bibliotecarios a destruir la Gran Biblioteca. Así, el heraldo de Caos no pudo averiguar dónde están las otras puertas ni cómo reconocer a los paladines, ni siquiera que éstos aparecerán de nuevo con la vuelta de Caos. Enfadado, lanzó sobre el sitio una gran maldición: ningún tejedor que volviese al Telar saldría de él vivo. Así, los tejedores que vigilaban las Puertas y que, al no tener noticias del Telar, volvieron al hogar, quedaron aprisionados en cristales mágicos, murieron y la Orden de los Tejedores se extinguió.

Do los mu grands gerreros

Do los mu grands gerreros, do las suas armas, do la sua volta et la volta do Caos

Un anjel, un demon et un anjel cua non est anjel fueron elejidos para luçar contra Caos et los más grands ferreros do la Atlántida ficieron tres armas para ellos: Gofannon fizo una mu poderosa espada cua corta el acero como si manteca fuera cua fue enpunyada po(…)festos fizo una grand lanza do grand poder et un solo golpe do es(…)la suas feridas nunca curaban, et ésta fue la sua arma del d(…)zo un mu fermoso escudo cua paraba tut danyo et tut ferida cont(…) et fízola suya el anjel cua non est anjel. Et con estas tres armas los tres gerreros levantaron una mu grand hoste de anjels, demons, anjel cua non son anjels et dioses et luçaron contra Caos et le vençeron.

Después las tres grands armas perdiéronse en la Historia. Et la espada fue do Nuada et do Avallach. Et fue espada do reies, espada do justiça et do paz.

Et la lanza fue do Lugh et do CuChulainn, pero luego fue demona et con mucha maldad et trajo grand pena al mundo.

Et el escudo perdíose por senpre, hasta que llege cua deba enpunyarlo. Et este mu grand gerrero deberá buscar a cua lo forjara et preguntarle dó mora el escudo et ansí sabrá dó buscarlo.

Cuando Caos sea livre, los mu grands gerreros cua fueron serán do novo. Et uno será un rei que fue rei antes. Et otro será fili do hombre, morto et resucitado. Et el tercero será reconocido por cua sepan mirar.

Pero nos non sabemos cua est luz, cua oscuridad et cua gris. Non sabemos cua est gerrero do Dios, cua do Lucifer et cua do anjels cua non son anjels. Porque non tiene por força que ser anjel el gerrero do Dios, ni demon el do Lucifer, ni anjel cua non est anjel el gerrero gris.

Moraleja: cuidado con el mechero si queréis quemar un poco de un folio para ocultar una palabra. Puede que se pierda más de lo esperado inicialmente. Las frases cortadas por el «bujero» decían: Gofannon fizo una mu poderosa espada cua corta el acero como si manteca fuera cua fue enpunyada por el anjel; Hefestos fizo una grand lanza do grand poder et un solo golpe do esta lanza era mortal o la suas feridas nunca curaban, et ésta fue la sua arma del demon; et [esto me lo callo] fizo un mu fermoso escudo cua paraba tut danyo et tut ferida contra su duenyo, et fízola suya el anjel cua non est anjel.

No he vuelto a preparar material así desde esta aventura. La verdad es que lo echo de menos, pero no he tenido desde entonces una campaña donde me lo pida el cuerpo

Do como el mundo fue creado

Do como el mundo fue creado et como Caos quiso destruirlo

Et Iahve, femeroso do una noba bolta do Caos terminara con tut, fizo la sua corte. Pero la su mano dereiça qeiço ser Él et con él une terço do anjels levantóse contra Iahve et enfrentóse en mu cruel luça contra Miguel et otro terço do anjels, hasta que fueron bencidos et ecsilados al Inferno. Pero Iahve, ca grand enfado, tornóse contra el terço do angels cua no fabíanle alludado en la mu cruel luça contra Lucifer, cua tanpoco alludaron a Lucifer, et los echó dol Çelo et los desteró a la Tierra, do biben sin recordar el suo tenpo como anjels et hasta non ser Iluminados non podrán volver con Iahve.

Et suscedió que unos destos anjels cua fueron Iluminados non quiseron volver con Dios et deçideron quedarse en la Tierra et fueron dioses et otros seres de mu grand poder, adorados por los hombres et queridos por los angels cua non son anjels.

Pero ocurrió cua Caos fue livre do novo, et la Creación era amenaçada, et Iahve era débil por la mu cruel luça et non podía luçar contra Caos. Entonces los anjels, los demons et los anjels cua non son anjels elijeron cada uno un mu grand gerrero cua llevara a los sullos a la luça. Et los más grands armeros entre los dioses fiçeron tres mu poderosas armas para estos grands gerreros. Et tuts unidos, anjels, demons et anjels cua non son anjels, luçaron contra Caos et sus hostes et le derrotaron et aprisionaron. Acavada la grand luça, Caos et sus hostes fueron ecsilados a una mu grand priçón et esta mu grand priçón est cerrada por las Cinco Puertas do Inferno, por el mundo repartidas. Et nos, los guardianes, cua soms anjels cua non son anjels, vijilamos que Caos non sea otra vez livre.

El Telar: el templo y la biblioteca

El edificio que se levantaba tras el convento, pegado a él y comunicado por dos pequeñas puertas que daban al claustro, aparentaba ser un lugar de culto. Un cruce entre templo romano e iglesia cristiana, de planta rectangular y con varias capillas y salas laterales. La sensación de terreno sagrado del lugar era casi palpable y los efectos-dragón salvajes lo evitaban.

Los Guardianes del Grial no estaban de visita turística, así que no se fijaron en los bancos del Coro de los Hermanos ni en los del Coro de los Padres, ni en el pequeño almacén semioculto que había junto a la entrada y tampoco le prestaron mucha atención al enorme telar que presidía el templo. Sí se fijaron en las cuatro estatuas que, a modo de columnas, flanqueaban la puerta principal: un bello ser andrógino de cara angelical armado con una espada; una hermosa joven de largos cabellos que embraza un escudo; un hercúleo hombre barbado de cara maligna que empuña una lanza; y un viejo de larga barba con una gran llave en la mano. Los tres primeros tenían cada uno una capilla dedicada en el interior, mientras que el viejo quedaba a la izquierda del telar, delante de una gran losa negra.

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